Trisuci Waisak Momentum Refleksi Menguatkan Cinta Kasih

Di sepanjang tahun, setiap bulan Mei publik senantiasa diingatkan pada peristiwa fenomenal di Candi Mendut, Pawon, dan Borobudur yaitu perayaan Trisuci Waisak yang puncaknya diselenggarakan di Candi Borobudur. Rangkaian kegiatan pertama dilakukan di Candi Mendut, dilanjutkan prosesi yang melibatkan seluruh umat Buddha dimulai dari Candi Mendut, melalui Candi Pawon dan berakhir di Candi Borobudur. Dharmasanti ritual puncak Trisuci Waisak tersebut diselenggaraan pada malam hari saat detik-detik Waisak pembacaan parita oleh para bikkhu di candi peninggalan Dinasti Syailendra tersebut.

Hari Raya Trisuci Waisak merupakan salah satu perayaan sakral bagi seluruh umat Buddha di seluruh dunia yang diperingati setiap tahun untuk mengenang tiga peristiwa penting dalam kehidupan Siddhartha Gautama. Ketiga peristiwa tersebut dikenal sebagai Trisuci Waisak, yaitu kelahiran, pencapaian pencerahan, dan wafatnya Sang Buddha.

Melalui ketiga peristiwa yang dialami langsung oleh Siddhartha Gautama tersebut, umat Buddha diajak untuk dapat menyadari bahwa kehidupan manusia di dunia bersifat dinamis. Perjalanan hidup Sang Buddha dapat memberikan inspirasi bahwa setiap individu memiliki potensi untuk mencapai kedamaian batin yang juga dapat menjadi daya hidup.

Peristiwa pertama yaitu kelahiran Pangeran Siddharta Gutama di Taman Lumbini. Pangeran putra Raja Kapilawastu ini lahir di tengah kemewahan kerajaan namun lebih memilih meninggalkannya demi mencari solusi atas penderitaan manusia. Narasi kelahiran ini menjadi pemantik untuk mengingatkan semua umat Buddha tentang urgensinya sikap rela berkorban dan kepekaan terhadap hidup bermasyarakat.

Peristiwa berikutnya adalah pencapaian penerangan sempurna. Puncak dari perjalanan spiritual Siddharta yaitu pada saat beliau mencapai penerangan sempurna dan menjadi Buddha. Momentum luar biasa ini terjadi ketika beliau sedang melakukan meditasi mendalam di bawah pohon bodhi.

Penerangan sempurna ini mengandung makna mendalam terkait dengan keberhasilan memutus rantai kebencian, kebodohan, dan keserakahan yang selalu menggoda manusia. Hal ini menjadi motivasi bagi semua umat manusa untuk terus melatih kesabaran dan menjaga kesadaran dalam setiap tindakan yang dilakukan.

Sedangkan peristiwa terakhir yakni wafatnya Sang Buddha. Peristiwa terakhir atau ketiga ini disebut dengan istilah Maha Parinibbana atau pembebasan sempurna. Momentum wafatnya Sang Buddha mengajarkan bahwa segala sesuatu di alam semesta ini bersifat tidak kekal. Kesadaran akan kefanaan ini mendorong seluruh umat manusia untuk menghargai waktu dan memperbanyak amal kebaikan selama hidup di dunia.

Peristiwa penting dalam Trisuci Waisak tersebut menjadi momentum yang tepat untuk mempererat tali persaudaraan, menjaga toleransi dalam keberagaman, serta menjadikan cinta kasih sebagai cahaya penerang dalam melangkah menuju kehidupan yang lebih harmonis. Seluruh rangkaian kegiatan juga bertujuan untuk mempererat tali persaudaraan serta meningkatkan kualitas spiritual individu. Umat Buddha diajak untuk menjadi pribadi yang lebih bermanfaat bagi lingkungan sosialnya (Nadila Larasati, 2026).

Nilai Moral dan Kebijaksanaan

Pada tahun 2026 ini, perayaan Trisuci Waisak mengusung tema Dharma sebagai Sumber Moral dan Kebijaksanaan, Cinta Kasih Sumber Perdamaian Dunia. Tema ini mengaksentuasikan urgensinya sikap moral dan kebijaksanaan dalam hidup bermasyarakat dan bernegara.  

Aspek nilai moral dan kebijaksanaan diperlukan untuk menjaga kebersamaan serta memperkuat persatuan bangsa, di tengah disrupsi teknologi, dinamika sosial ekonomi, dan pengaruh geopolitik global. Apabila moralitas menjadi panduan perilaku masyarakat dan kebijaksanaan menjadi penunjuk arah dalam perumusan kebijakan, maka kebijakan yang dibuat akan berorientasi pada kemaslahatan publik.

Di samping itu, tema tersebut juga menegaskan pentingnya penerapan cinta kasih dan penghormatan terhadap sesama dalam kehidupan sehari-hari. Sang Buddha juga mengajarkan pentingnya sikap metta (cinta kasih) dan karuna (kasih sayang) bagi semua makhluk di bumi.  Di tengah tantangan dunia modern, cinta kasih menjadi fondasi utama dalam memaafkan, memahami perbedaan, dan menumbuhkan kepedulian sosial terhadap lingkungan serta sesama makhluk hidup.

Dalam rangkaian Trisuci Waisak tersebut, dilakukan prosesi perjalanan spiritual dari Candi Mendut menuju Candi Borobudur. Prosesi sakral yang melambangkan tahapan penyucian diri dan perjalanan batin umat Buddha. Selain itu ritual ini sebagai semiotika transisi kehidupan duniawi menuju pemurnian batin hingga mencapai tahapan kesucian tertinggi.

Perjalanan spiritual ini juga mengandung makna spiritual kesederhanaan dan toleransi. Kandungan dalam pesan ini sering direpresentasikan dengan perjalanan suci para bikkhu. Mereka berjalan kaki ribuan kilometer hingga ke Candi Borobudur bukan hanya bentuk ujian ketekunan spiritual, tetapi juga simbol kesederhanaan, toleransi, dan perdamaian lintas umat.

Pada tahun 2026 ini, para bikkhu melakukan perjalanan spiritual kurang lebih sejauh 666 kilometer dari Bali menuju Candi Borobudur. Mereka berjalan kaki melintasi panas terik matahari dan terpaan hujan deras dan berbagai kondisi selama perjalanan. Membawa bekal seadanya, beristirahat secukupnya, dan menerima apapun yang dijumpai tanpa banyak keluhan.

Dalam konteks ini perjalanan para bikkhu menjadi refleksi kuat yang dapat menjadi tuntutan moral. Mereka berjalan jauh dengan membawa sedikit bekal, hidup sederhana, dan menerima kondisi apa adanya. Tidak ada kemewahan, tidak ada fasilitas berlebih, tetapi jelas terpancar ketenangan dan kedamaian. Kebahagiaan tidak selalu datang dari memiliki lebih banyak melainkan dengan melepaskan kemelekatan (Totok Tejamano, 2026).

Tidak bisa dipungkiri sampai saat ini, logika manusia selalu terjebak pada segala sesuatu yang berlebih. Seperti lebih banyak penghasilan, lebih tinggi jabatan, lebih besar kekayaan, lebih ramai pengikut di media sosial. Persoalannya apabila hidup parameternya hanya diukur dari akumulasi, rasa cukup menjadi semakin jauh dari harapan.

Padahal Sang Buddha justru mengajarkan nilai santutthi, yaitu merasa puas dan cukup dengan apa yang dimiliki saat ini adalah kekayaan terbesar. Ini adalah kunci batin yang damai, di mana kebahagiaan bersumber dari rasa syukur, bukan dari pencarian materi yang tiada habisnya. Merasa cukup merupakan kemerdekaan batin, agar manusia terbebas dari nafsu keserakahan.

Momentum Refleksi Diri

Waisak mengajak umat Buddha dan siapa pun yang memaknainya untuk berhenti sejenak dari hiruk-pikuk dunia. Ini adalah waktu yang tepat untuk membersihkan batin dari sifat-sifat negatif seperti keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin. Di tengah hiruk pikuknya dunia di era digital ini, kembali manusia diingatkan untuk lebih instrospeksi agar tidak terjebak dalam kegemilangan duniawi yang menawarkan serba kemudahan.

Acara Puncak Waisak di pelataran Candi Borobudur tersebut, menjadi pengingat bahwa Candi Borobudur yang dibangun pada masa Dinasti Syailndra itu, di dalamnya juga berisi berbagai ajaran moral Sang Buddha yang tervisualisasikan di panel-panel relief selaras dengan Kitab Sutta Pitaka. Ajaran-ajaran tersebut sampai saat ini masih relevan untuk diaktualisasikan. Benang merah antara perayaan Trisuci Waisak dengan Candi Borobudur terajut dalam bingkai harmoni.

Selamat merayakan Trisuci Waisak tahun 2026.

Semoga semua makhluk hidup berbahagia.

Penulis: Drs. Ch. Dwi Anugrah, M.Pd., Ketua Sanggar Seni Ganggadata Desa Jogonegoro, Kec. Mertoyudan Kabupaten Magelang